Bài 7 — Thuyết đạo tại Đền Thánh, đêm 29 tháng 9 năm Mậu Tý (31–10–1948)

Hôm nay chúng ta lại tiếp tục tiến bư ớc trên Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống. Kỳ rồi Bần Đạo rủ cả thảy các bạn đi Cung Diêu Trì. Chúng ta lại còn rủ nhau ra trước Cung Diêu Trì dòm trở lộn lại xem cảnh tục của chúng ta vừa đi qua coi thế nào. Bần Đạo nói lại những nơi chúng ta đã đi qua: chúng ta đã thấy hình trạng Bát Quái Đài, dưới chân có Thất Đầu Xà. Dưới Thất Đầu Xà là khổ hải, tức là cảnh trần của chúng ta vậy.

Bên kia khổ hải thông với Ngân Hà. Bần Đạo cũng tả lại từ khổ hải về cảnh Thiêng Liêng Hằng Sống phải đi ngang qua Ngân Hà. Có một chiếc thuyền Bát Nhã của Đức Quan Âm Bồ Tát, vâng lịnh Đức Di Lạc Vương Phật chèo qua lại Ngân Hà và khổ hải đặng độ sanh 4 thiên hạ. Có một điều chúng ta để ý, từ tám cửa của Bát Quái Đài xuất hiện tám đạo hào quang chiếu diệu rực rỡ và xây tròn. Trong tám cửa đều có đủ bát hồn hiện ra: Vật chất, Thảo Mộc, Thú Cầm, Nhơn Loại, Thần, Thánh, Tiên, Phật.

Chúng ta thấy các đẳng Chơn Hồn ấy rải khắp trong Càn Khôn Vũ Trụ. Chúng ta để ý dòm coi có điều gì đặc sắc. Chúng ta ngó thấy các vật loại, nhứt là hạng bất động, cũng vẫn bình tịnh trong đạo hào quang ấy. Chúng xuất hiện ra mà không xao xuyến dữ tợn. Khi ra khỏi một phần ba đường (quảng đường của nó chúng ta không thế gì đoán đặng, tỷ như ra khỏi cửa ấy ba bực) những Chơn Hồn ấy vẫn còn có thứ tự, ra xa hơn nữa thì lộn xộn.

Phải chăng nơi ấy đạo giáo cho là Kim Bàn 9 đó vậy, tức nhiên là nơi các Chơn-Thần sinh ra. Khi nhìn các Chơn-Thần, chúng ta ngó thấy trên đầu mỗi người có một đạo hào quang. Đặc sắc hơn nữa là, trong ấy có một Điểm Linh Quang hiển hiện chơn tánh kiếp sanh của họ, tức nhiên là một vị Phật. Chúng ta quan sát tìm hiểu thì thấy trong mỗi người chúng ta có ba món đặc sắc mà Đức Chí Tôn đã ban cho con người là: Tinh, Khí, Thần.

Thật ra thì đó là: Thú, Người và Phật. Thỉnh thoảng có dịp, Bần Đạo sẽ giảng giải điều ấy cho các bạn biết nguyên căn của con người là từ nơi nào, đến đây để làm gì, và chết rồi đi đâu. Phải chăng ở đây chúng ta thấy và hiểu được câu “sắc, thọ, tưởng, hành, thức ” mà Đức Phật đã giảng trong Bát Nhã Ba La Mật Đa Tâm Kinh? Bần Đạo dám chắc người nào đi tìm đạo mà định tâm được là hiểu ngay.

Nếu đi theo Đạo của Chí Tôn mà tới đâu hay tới đó chớ không có tin tưởng, thì không thấy được cái thế giái vô hình vốn là con đường mở ra để dìu dắt cả toàn nhơn loại trong Càn Khôn Vũ Trụ. Chúng ta thiết nghĩ, Đức Chí Tôn mở Đạo cho chúng ta biết Bí Pháp chơn truyền 1 đặng mình quyết định đi theo Ngài hay là theo thú. Hãy nhớ rằng hình hài chúng ta là thú không thể gì chối cãi được.

Nếu chúng ta quan sát cái bí mật huyền vi của Thiêng Liêng Tạo Hoá, từ trong phẩm Tiểu Hồi đến Đại Hồi lên tới phẩm Thần, Thánh, Tiên, Phật, thì con đường ấy tốn không biết bao nhiêu thời gian mà nói. Thật sự ra, từ hồi mới tạo trái địa cầu này, tức nhiên lúc địa hoàn mới phôi thai, (chúng ta có thể tính nó là 700 triệu năm) Tiểu Hồi đã đến tại mặt thế gian này tạo hình thể vật loại thú cầm.

Từ đó tiến hoá lên nhơn phẩm, nghĩa là từ giác hồn tiến hoá lên linh hồn, ít nữa cũng phải 100 triệu năm. Con thú chúng ta đang mang nơi mình đây là con kỵ vật. Nó lăn lóc, chết sống nơi mặt địa cầu này. Tới chừng nào nó có đặng Nhứt Điểm Linh Tâm 7, thì Đại Hồi đến nhập vào thể phách của nó. Là thú, nên nó phải tranh sống đủ điều. Phải ăn phải mặc, đồng sanh dưới mặt địa cầu này đặng bảo tồn sanh mạng.

Phải đối phó với áp lực tạo đoan 8 như: lửa, nước, gió, mưa, nóng nực, thú dữ v.v... 6 con vật để cưỡi, như con ngựa, trâu, bò… 7 sự sáng suốt tột đỉnh của Đức Chí Tôn Thượng Đế. 8 thiên nhiên. Loài người cũng vậy, muốn bảo tồn sanh mạng thì phải chiến đấu không biết bao nhiêu lần bằng tánh đức của loài thú. Dù cho trải qua chẳng biết bao nhiêu thời gian phải chiến đấu đặng sống còn, con người muốn giữ được nhơn phẩm thì đừng để con thú ấy chiếm quyền kiểm soát bởi vì nó sẽ đày đọa mình.

Mình ở giữa trên kia là Chí Tôn dưới đây là thú. Hỏi mình có đủ linh tánh để biết phải theo ai chăng? Không lẽ mình theo thú, từ bỏ sự sáng suốt khôn ngoan của Linh Tâm mình. Đương nhiên bây giờ, nhờ trí não của mình, chúng ta thấy cả huyền vi bí mật của Tạo Đoan. Một ngày kia không xa trí óc của loài người sẽ quang minh cực kỳ. Họ sẽ đoạt được huyền vi ấy bởi trí họ quá khôn ngoan.

Nhưng rồi vì vật chất, trí khôn ấy dục họ vô đạo, phản loạn lại Linh Tâm, phản lại Đấng Tạo Đoan. Loài người có được quyền năng, tức nhiên có trí óc khôn ngoan do Đấng Tạo Đoan (tức nhiên là Đức Chí Tôn) ban cho. Đức Chí Tôn ban cho chúng ta cái khôn ngoan hơn vạn loại, vậy mà loài người thường phản lại Đấng Tạo Hóa và trở nên tự kiêu, tự đắc. Sách Thánh, sách Phật nói: “Cái khôn ngoan của người là quỉ”.

Hèn chi ông bà An Nam mình, hễ thấy đứa nào xảo trá ngang ngược thì nói rằng: “Thằng đó quỉ quái”. Cái khôn ngoan của mình là “quỉ”. Nếu nó dẫn đường mình đi theo nó thì mong gì đoạt được ngôi vị cao trọng Thần, Thánh, Tiên, Phật mà Chí Tôn đã hứa. “Nếu các con có thể hơn Thầy, thì Thầy cũng hạ 9 không có đạ o đức. 10 Việt Nam. mình cho các con đoạt được ngôi vị”, ấy là hàng phẩm mà Đức Chí Tôn đã hứa với tất cả các Chơn-Linh.

Hại thay, họ không muốn nghe và không muốn biết bởi quỉ tánh đã dục họ theo con đường thú. Thành thử ra cái tấn tuồng tương tàn, tương sát nhau tại thế gian này là chuyện đương nhiên. Chúng ta thấy tình trạng khổ sở trước mắt là do nơi loài người đã mất nhơn phẩm. Họ theo tùng phục con thú, làm nô lệ cho nó rồi chiến đấu sát hại nhau như thú rừng, tương tàn, tương sát nhau mà giành sống.

Đó là bài học quí giá cho chúng ta. Bần Đạo còn thuyết nhiều nữa, nhưng hôm nay chỉ nói sơ lược đặng mở trí để kỳ tới chúng ta có thì giờ đặng dục tấn trên Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống... n Bài 08 ĐỨC HỘ PHÁP