Bài 8 — Thuyết đạo tại Đền Thánh, đêm 05 tháng 10 năm Mậu Tý (05–11–1948)

Ngày nay Bần-Đạo giảng tiếp cuộc dục tấn trên Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống. Hôm trước Bần Đạo rủ các bạn đình lại 4 nơi Bát Quái Đài để xem cái bí mật huyền vi của cơ tạo. Chỗ ấy là nơi toàn cả Chơn Hồn 6 của vạn loại biến tướng ra tạo thành Càn Khôn Vũ Trụ. Bần Đạo chưa miêu tả kỹ lưỡng, duy nói sơ qua cái bí mật huyền vi mà làm bài học. Hôm nay Bần Đạo tả hình tướng nó ra cho rõ ràng coi có phải Phật Giáo gọi Kim Bàn là đó chăng?

Chúng ta day mặt ngó lại nơi cõi trần là khổ hải, thông với Ngân Hà. Trên giòng Ngân Hà, có chiếc thuyền Bát Nhã. Người ngồi dưới thuyền ấy là Đức Phật Quan Âm Bồ Tát, vâng lệnh Đức Di Lạc Vương Phật đưa rước các Chơn-Linh đoạt đạo. Bần Đạo xin tả Đài Bát Quái ấy nó huyền vi bí mật làm sao đâu! Trong tám cửa xuất hiện ra 8 phẩm Chơn Hồn, xây tròn như bánh xe. Chúng ta thấy chẳng khác cây đèn pha nơi mé biển.

Đài xây tròn và 8 đạo hào quang chiếu diệu khắp cả Càn Khôn Vũ Trụ. Tôn nghiêm không thể tả! Cảnh tượng huyền bí vĩ đại làm cho chúng ta kinh khủng sợ sệt. Các đạo hào quang chiếu diệu ấy hoà lẫn với Khí Sanh quang. Hình dạng các Chơn Hồn giống như chúng ta thấy ở mặt thế gian này vậy. Dầu là thú cầm, nhơn loại, hay thảo mộc, các Chơn Hồn đều có hình dạng rất tốt đ ẹp, không giống như xác thịt thú chất của chúng ta.

Tám đạo hào quang ấy soi tới đâu thì 8 phẩm Chơn Hồn đều cuồn cuộn theo tới đó. Lớp thì đi, lớp thì về, lớp vô, lớp ra, muôn trùng vạn điệp không thể gì tưởng tượng được. Vả chăng 2, trong Càn Khôn Vũ Trụ còn có nhiều Tam Thiên Thế Giái, Tứ Đại Bộ Châu, Thất Thập Nhị Địa nữa. Có nhiều thế giái 3 chưa phát triển đầy đủ nên chưa có vạn linh trên đó. Chúng ta thử làm một so sánh nội trong phần 72 trái địa cầu có nhân loại ở.

Trái đất này bề ngang chỉ hơn 10 ngàn cây số một chút. Nếu chúng ta xem khoảng cách đó tương đương 1 t ấc thì khoảng cách từ đây đến thế giới kế tiếp là 280 cây s ố. Hiểu được càn khôn vũ trụ vĩ đại như vậy, có lẽ chư hiền đệ hiền muội càng sợ sức mạnh thiêng liêng và th ấy mình càng không thể nào hiểu thấu đáo cách những chơn hồn biến hóa ra vạn linh. Chúng ta ngó lại coi, phía trước Diêu Trì Cung cũng nguy nga đẹp đẽ vô cùng.

Bên mặt có thế giái, bên trái cũng có thế giái chẳng khác nơi cung giữa, cũng chiếu diệu hào quang trước mặt chúng ta đó vậy. Tưởng cả thảy muốn biết, trước Diêu Trì Cung, ba cung ấy là gì? Bần Đạo nói rõ: Cung giữa trước Diêu Trì Cung là Cung Hiệp Thiên Hành Hóa, bên mặt là Cực Lạc Thế Giái, bên trái là Ngọc Hư Cung. Tuy vâ n chúng ta nhìn thấy như vậy bằng con mắt thiêng liêng, Bần Đạo nói quả quyết rằng đường đến những cung đó muôn trùng xa thẳm.

Sở dĩ chúng ta thấy đặng là vì ở Cung Diêu Trì chúng ta muốn cái gì thì được cái nấy. Muốn đi đến Bát Quái Đài như chúng ta thấy khi nãy chẳng phải dễ. Chúng ta thấy con đường đến Kim Bàn xa muôn trùng, không thể gì quan sát và tưởng tượng được. Bây giờ, chúng ta vô cung Hiệp Thiên Hành Hoá 6, rồi lần lượt qua hai cung kia. Cung Hiệp Thiên Hành Hoá đã được Đức Chí Tôn tượng trưng bằng Hiệp Thiên Đài trong cửa Đạo Cao Đài ở thế gian này cho chúng ta hiểu hai chữ Hiệp Thiên. Ấy là nơi ngự của Tam Trấn Oai Nghiêm 7, là nơi của các Đấng Trọn Lành đóng đô tại đó.

Chẳng phải nơi mặt địa cầu này mà thôi, trong Tam Thiên Thế Giái 8, Thất Thập Nhị Địa Cầu cũng vậy, đều có các Đấng Trọn Lành để bào chữa tội cho vạn linh sanh chúng. Bần Đạo nói, nơi đây chẳng khác gì các toà án nơi cõi trần này vậy. Các Đấng Trọn Lành mới được về đó làm đại diện cho vạn linh. Phải có đặc quyền mới vào được cung ấy. Dầu Thần vị, Thánh vị, Tiên vị, 5 mặc dù. 6 Hiệp Thiên – kết hợp với Trời.

Hành hoá – giáo dục. 7 Nhứt Trấn – Đức Lý Thái B ạch, Giáo Tông Cao Đài. Nh ị Trấn – Đức Quan Âm. Tam Trấn – Đức Quan Thánh. 8 3,000 thế giới. 9 72 trái đ ịa cầu. Theo Cao Đài giáo, trái đ ịa cầu ta đang sống là trái 68. 10 tất cả mọi linh hồn. hay Phật vị cũng phải đạt được cấp bằng Trọn Lành mới được phép vào Cung Hiệp Thiên Hành Hóa. Cung ấy đặc biệt để binh vực vạn linh sanh chúng.

Bần Đạo tưởng Đức Chí Tôn lập Hiệp Thiên Đài trong Đạo Cao Đài tại thế này rất ngộ nghĩnh thay! Có một điều là khi Bần Đạo vào thì thấy họ rất niềm nở. Bần Đạo dám chắc, khi thấy mình đến đó, họ muốn có lời thiết yếu nói cho mình hiểu rằng: “Khi các bạn trở về thế gian, nếu có thể, hãy nói lại cho nhơn sanh hiểu rằng cái án gây ra trong kiếp sanh của họ nơi Cung Hiệp Thiên Hành Hóa đã có nhiều lắm rồi.

Chúng tôi đã gặp phải nhiều nỗi khó khăn. Ước ao sao nhơn sanh hiểu luật nhơn quả và quyền thưởng phạt Thiêng Liêng là gì. Hãy về nói lại, thuyết lại, dỗ dành cho họ biết rằng nơi Cõi Hư Linh 5 còn có kẻ chí thân vẫn hằng ngày cầu nguyện và xin tội cho họ. Ngọc Hư Cung rất nghiêm khắc, Cực Lạc Thế Giới cũng rất khó khăn, nhưng nhơn sanh đều được binh vực và dìu đường mở lối đặng lo tu tỉnh, nối gót theo Đức Chí Tôn, tận hiếu với Ngài, tận trung cùng Thánh Thể của Ngài.” Tất cả anh em nơi Cung Hiệp Thiên Hành Hoá có đủ phương chước, đủ quyền hành để bảo vệ con cái Đức Chí Tôn.

Họ biết tự trọng họ thì chẳng quyền năng nào ép họ đặng. Bần Đạo tưởng, từ thử tới giờ, chưa có nền tôn giáo nào mô tả quyền Thiêng Liêng công chánh và nhơn từ một cách đặc sắc như Đạo Cao Đài. Tưởng lại lời hứa của Đức Chí Tôn “tận độ chúng sanh” không phải là quá đáng vậy. Có lẽ, Đức Chí Tôn đã định phương pháp khó khăn ấy dầu thế giái vô hình cũng vậy mà thế giái hữu hình cũng vậy.

Các bạn duy có tu mà thành. Tu hành thì không ai có quyền biếm nhẻ các bạn và cũng không có quyền bỏ rơi các bạn. Nhớ hằng ngày tưởng tượng tới lẽ ấy, để tâm hăng hái đặng làm bửu bối 12 mà theo chơn Chí Tôn cho trọn đạo. n Bài 09 ĐỨC HỘ PHÁP