Bài 24 — Thuyết đạo tại Đền Thánh, đêm 30 tháng 01 năm Kỷ Sửu (27–02–1949)

Bần-Đạo hôm nay giảng tiếp vi ệc dục tấn của chúng ta trên Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống. Lần trước Bần Đạo đã dắt cả con cái của Đức Chí Tôn vào Ngọc Hư Cung. Các bạn đã thấy trong cung ấy có ghi chép cả quả kiếp của loài người. Bần Đạo hôm nay giảng thêm cho rành bởi vì cả cơ quan chánh trị của Càn Khôn Vũ Trụ là vĩ đại lắm. Chúng ta tưởng tượng lại coi Ba Ngàn Thế Giái, Tứ Đại Bộ Châu, Thất Thập Nhị Địa.

Trước hết là bảy mươi hai Trái Địa Cầu. Trên đó có mười hai thế giái là cảnh đọa Ngươn-Linh của chúng ta. Trong 72 trái địa cầu, trái địa cầu có thế giái nhỏ hơn hết là nơi chúng ta đang ở. Đó là thế giới nghiệt oan. Có năm trái địa cầu có nhơn loại ở. Chúng ta đây thuộc về trái địa cầu 68, có hơn hai ngàn bảy trăm triệu nhơn sanh. Chúng ta thử nghĩ xem có nhiều trái địa cầu lớn hơn trái địa cầu này cả trăm lần, vậy chúng ta tưởng tượng xem có 1 những tội lỗi ta làm ở kiếp trước, để l ại hậu quả trong kiếp này. 2 Bốn vùng đất lớn: Đông Thắng Thần Châu, Tây Ngưu Hoá Châu, Nam Thiệm Bộ Châu.

Theo Cao Đài Giáo, Hộ Pháp Di Đà chưởng quản bốn vùng này. 3 72 trái đ ịa cầu thuộc Vũ Trụ của Đức Chí Tôn. Ngoài ra còn có những Vũ Trụ khác và những địa cầu khác nữa. bao nhiêu nhơn loại ở trên mặt Càn Khôn Vũ Trụ vĩ đại này? Vậy nếu nền chánh trị Càn Khôn Vũ Trụ không bỏ sót một sanh mạng nào, thì quyền năng nào có thể cầm quyền chánh trị vĩ đại ấy đặng? Chúng ta nên tìm hiểu huyền vi bí mật ấy ở đâu?

Chúng ta nên kiếm coi ở ch ỗ nào? Rồi chúng ta xem lại cơ quan trị thế của nhân loại để sửa chữa lại cho phù hạp với cơ quan chánh trị của Càn Khôn Vũ Trụ. Sửa được như vậy thì thiên hạ mới được thái bình. Tinh thần thế nào hình thể cũng vậy, không có chi lạ. Bởi cả nhơn loại chưa nắm được huyền vi bí mật đó, cho nên thế giới còn loạn lạc. Nếu chúng ta hiểu cách cầm quyền cả Càn Khôn Vũ Trụ rồi thì ta sẽ thấy không có gì là lạ.

Bởi tại làm sao? Tại quyền năng lớn lao đó nằm ở chính mỗi cá nhân của con người, ở Chơn-Thần của từng người. Chính Chơn-Thần của chúng ta ghi chép mọi hành vi của chúng ta. Và cũng chính Chơn-Thần ta định tội cho ta. Các tội tình đều đưa ra trước mặt, từ Tiểu Hồi (giác hồn) 9trải qua biết bao nhiêu kiếp sanh mới lên đến Đại Hồi. Tất cả hành vi trong kiếp sống của ta, bất kỳ cái gì, trong quyển Vô Tự Kinh đều có ghi ghép.

Chính ta định cho ta mà chối sao được! Dầu muốn chối cũng không chối đặng. Chính Chơn-Thần ta định án cho ta chớ không phải ai định án cho ta, sợ hay 10 linh hồn cấp cao (người, Thần, Thánh, Tiên, Phật) 11 quyển kinh không có chữ viết. Khi nhìn vào chỉ thấy hình ảnh, đặc biệt là kiếp trước của chính mình. chăng là điều đó vậy. Hiển nhiên, cái án kia chúng ta không thể chối và cái hình phạt dành cho chúng ta, chúng ta không thể tránh đặng. Ông quan toà ở thế gian này khi định án còn có trạng sư để bào chữa, còn nơi đó không có trạng sư để bào chữa cho ta.

Cái bí mật vô đối cầm quyền cả Càn Khôn Vũ Trụ là chính ta định án cho ta. Người ta để cho mình làm tòa xử lấy mình thì còn ai binh cho mình nữa. Không thể gì mình chối cãi tội của mình đặng. Nếu cãi đặng là qua mặt được Chơn-Thần sao? Không chối cãi gì được hết cả. Ấy vậy tất cả các Chơn-Hồn chia ra làm hai hạng: 1. Hạng vì quả kiếp đến đền tội của mình. Chúng ta gọi các đẳng Linh Hồn ấy là tội nhơn. 2.

Hạng du học, đến để lập vị cho mình. Bần Đạo nói về hạng tội nhơn trước. Có điều ngộ nghĩnh là cách trị tội trên Cõi Thiêng-Liêng có phần giống cách vua chúa trị tội các quan lại ngày xưa. Nếu chúng ta chịu tội tình một mình ta, thì không lấy làm đau đớn gì mấy. Ngặt một nỗi, phép huyền vi vô đối của Càn Khôn Vũ Trụ buộc cả tông đường, tổ tông phải chứng kiến, chịu tội chung. Có đau đớn chăng là ch ỗ đó.

Khi một Linh Hồn chịu trả quả kiếp nơi cảnh trần trở về Ngọc Hư Cung, thì cả thảy tông đường đều có mặt để đón tiếp. Họ quan sát coi con đường mình đã đi qua, mình có làm được gì tốt hơn chăng? Có làm chi tội tình nữa hay chăng? Họ sẽ vui mừng nếu mình đi trong con đường chí thiện 5, đạt được bí pháp chí linh 6. Còn Chơn-Linh nào đi ngược lụng lại thú hình gây thêm tội ác sẽ thấy vì mình mà cả tông đường đều chịu tội nên đau đớn vô cùng.

Chúng ta phải biết các Đấng được nhập vào Ngọc Hư Cung nghĩa là họ đã đắc đạo. Cho nên khi có những pháp thân thuộc tông đường của họ đến thế gian mà tạo căn quả 8, thì cả tông đường họ khổ não lắm. Bần Đạo nói lại, trong các Tông Đường Thiêng Liêng ở tại Ngọc Hư Cung, cao trọng hơn hết là Tông Đường của Quan Âm Bồ Tát (Từ Hàng Bồ Tát). Tông Đường cao trọng thứ nhì là Tông Đường của Địa Tạng Vương Bồ Tát.

Tông Đường thứ ba là của Đức Di Lạc. Ba Tông Đường này cao trọng hơn hết. Còn nhiều tông đường khác nữa. Mỗi người đều có tông đường ngồi ở đây chờ ta. Phần đông chúng ta đều do nơi quả kiếp mà phải bị đày xuống thế gian để chịu hình phạt mà trả quả kiếp. Nếu chúng ta gây thêm tội ác, thay vì đi theo con đường chí thiện đặng lập thiên vị cho mình, thì đó là một trường thảm não.

Còn một hạng gọi là hạng du học, đến để lập vị mình. Hạng này không sao hết, bởi tông đường họ nhứt định cho họ đi học. Chúng ta thường thấy ở thế gian những người thượng lưu cho con đi học. Học để khôn, học cho hay, học cho giỏi. Nếu thi được hạng cao thì mừng lắm, còn nếu học dở thì cũng chẳng sao. Như có đứa con đi học bên Pháp, nhưng nó không có lo học. Đến cuối tháng bên Pháp gởi Total de note về thấy sức học của con kém về Moral 3, về Géographie, về Leçon de Choses 5thì cười.

Bất quá nói thằng biếng học vậy thôi. Rồi viết thơ biểu nó ráng học thêm mấy matière 6đó nữa cho khá hơn. Khi đến thế gian, các Chơn-Linh hạng du học giữ đạo đức của họ chặt chẽ lắm, không có đê hèn. Họ không muốn đến thế gian, mà nếu đến thì họ sống cao thượng lắm. Họ chẳng hề khi nào hạ mình xuống phạm tội tình nhơ nhớp. Bây giờ chúng ta đã hiểu quyền lực Càn Khôn Vũ Trụ mà chúng ta sợ hơn hết là làm cho tông đường ta phải chịu khổ vì thương yêu ta. Ấy là cái hình phạt vĩ đại ở Cảnh Thiêng Liêng.

Đến khi mãn kiếp trở về 7 nhìn thấy cái khổ sở của tông đường thì mình đau khổ vô cùng. Hình phạt ấy vĩ đại lắm nên các Chơn-Hồn đều sợ sệt hơn hết. Tại sao Đức Chí Tôn đến trụ 8 cả con cái của Ngài đặng lập Thánh Thể hữu hình này? Tại sao vậy? Bởi vì hễ tạo được mặt luật hữu vi này thì cả thảy con cái của Đức Chí Tôn mới đoạt pháp đặng. Một ngày kia đoạt vị trên Cảnh Thiêng Liêng Hằng Sống, chưa có hạnh phúc nào dưới thế gian này bằng hạnh phúc trên Cảnh Thiêng Liêng.

Chúng ta hưởng được hạnh phúc thiệt sự hay chăng là do nơi đó. Thánh Thể Đức Chí Tôn là gì? Là một tổ chức quản trị cả con cái của Đức Chí Tôn bằng luật thương yêu. Mỗi phần tử trong Thánh Thể đều được Đức Chí Tôn gieo luật thương yêu trong tâm não. Đức Chí Tôn đã tạo Thánh Thể của Ngài bằng tình yêu thương. Ngài nói: “ Các con đã hưởng được cái quyền yêu ái vô tận. Các con nên lấy tình yêu thương truyền cho các em con thế kỷ này qua thế kỷ khác.” Một hình phạt đương nhiên nơi cửa Đạo này chúng ta sợ hơn hết là hình phạt trục xuất.

Trục xuất là gì? Là đuổi ra khỏi cái đại gia đình, đại tông đường của Đức Chí Tôn đến tạo ra cho chúng ta. Luật này có mục đích làm cho chúng ta sợ không dám rời bỏ tông đường. Người nào bị trục xuất là bị đại gia đình mình từ bỏ, mà từ bỏ rồi thì thân mình giống như là con vật bị loại ra khỏi đàn. Con vật đơn độc không thể tìm sự sống riêng một mình được. Rồi theo qui luật tự nhiên, con vật phải già rồi phải chết trong cô độc.

Bị Hội Thánh trục xuất chẳng khác nào bị đuổi ra khỏi Đại Tông Đường của Đức Chí Tôn đến tạo dựng. Bị đuổi ở dưới này thì ở trên kia cũng vậy. Đuổi phần xác thì phần hồn cũng bị đuổi vậy. Ngày mình không còn ở trong tông đường của Đức Chí Tôn là ngày mình bị nhục. Sống mà không biết trả đặng nợ hay chưa cũng không đáng sợ, bị nhục trong tông đường của mình mới đáng sợ. n 1 Hội Thánh Cao Đài.

Bài 25 ĐỨC HỘ PHÁP