Bài 28 — Thuyết đạo tại Đền Thánh, đêm 22 tháng 02 năm Kỷ Sửu (21–03–1949)

Đêm nay Bần-Đạo giảng tiếp vi ệc dục tấn của chúng ta trên Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống. Kỳ trước Bần Đạo dìu dẫn chư hiền hữu vào Linh Tiêu Điện5(Ngọc Hư Cung). Đêm nay Bần Đạo sẽ giảng tiếp, nhưng trước hết, Bần Đạo có điều trọng yếu muốn nói. Từ ngày giảng cái bí pháp ấy, Bần Đạo vẫn cầu nguyện với Đức Chí Tôn luôn. Bởi vì rất khó mà lấy cái nhân khẩu 8 của mình để miêu tả lại những điều mà mình đã nhìn thấy bằng con Mắt-Thần.

Làm như thế chẳng hề khi nào đúng đặng! Bần Đạo thú thật rằng mười phần có lẽ Bần Đạo chỉ tả đặng năm hay bảy phần 10 là nhiều, sợ còn kém hơn nữa! Bần Đạo chỉ biết cầu nguyện với Đức Chí Tôn cũng như hồi trước Tam Tạng đi thỉnh kinh nơi Ấn Độ. Ngài là người Tàu mà kinh viết bằng tiếng Phạn 12. Muốn dịch ra rất 9 vì Đức Hộ Pháp về Cõi Thiêng-Liêng bằng Chơn-Thần, nên những gì Ngài thấy là qua cặp mắt của Chơn-Thần, chứ không phải bằng cặp mắt bình thường của con người. 10 nghĩa là khoảng 60% – 70%. 11 nhà Sư Trần Huyền Trang, đời Đường ở Trung Hoa, đã sang Ấn Độ để đem kinh Phật Giáo về. 12 một thứ tiếng rất xưa ở Ấn Độ. khó.

Cho nên ngài phát đại nguyện ráng sức âm tiếng Phạn ấy ra chữ Nho. Ngài nghĩ rằng mình âm tiếng Phạn ấy chưa đúng, cho nên nguyện rằng nếu tôi dịch kinh văn không đúng, thì khi chết cho cái lưỡi tôi đen. Nếu đúng thì cho cái lưỡi tôi đỏ. May phước, Bắc Tông được hưởng một ân huệ của nhà Phật. Khi Đức Tam Tạng chết, người ta thấy lưỡi của Ngài có màu đỏ. Vì cớ mà ta biết được triết lý của Phật Giáo Bắc Tông đã được Đức Tam Tạng dịch ra trọn vẹn.

Ngày nay Bần Đạo mỗi phen lên giảng về bí pháp đều cầu nguyện với Đức Chí Tôn ban cho sự sáng suốt. Tuy vậy vẫn biết mình còn thiếu kém không thể gì tả chính xác những điều mình đã ngó thấy đặng. Nếu như Đức Chí Tôn ban ân riêng trong Thánh-Thể 5 của Ngài có vị nào đạt pháp đặng, nhìn thấy Cảnh Thiêng Liêng đặng, thì có lẽ những vị đó sẽ nói thêm, bổ sung những miêu tả của Bần Đạo cho đầy đủ hơn.

Hôm nay Bần Đạo giảng tiếp, khi mới tới bên ngoài Linh Tiêu Điện, chúng ta ngó thấy lầu các 7 nguy nga. Bần Đạo có nói vị kiến trúc sư nào mà ngó thấy nó rồi, thì mơ mơ mộng mộng hoài. Vị đó sẽ bị mê hoặc bởi cái vẻ đẹp ấy tới mức điên lên mà chết thôi. Không thể gì tưởng tượng được cái đ ẹp 1 hứa một cách nghiêm túc. 2 ghi l ại cách phát âm một thứ tiếng bằng tiếng nước mình.

Thí dụ New York ghi thành Nữu Ước... cái khéo của nó đặng. Lầu các cất bằng ngọc muôn hình ngàn tướng. Hễ chúng ta tưởng tượng cái gì thì có hiện ra cái nấy. Đó là quyền phép vô biên của Đức Chí Tôn từ trước biến tướng ra, nó là vạn pháp thành hình, nó huyền diệu vô biên vô đối, không thể gì tả đặng. Khi chúng ta bước vô dòm lên thấy Càn Khôn Vũ Trụ minh mông đại hải. Một triều chánh hiện ra, không có miệng lưỡi nào tả cho đặng, oai nghiêm huyền bí làm sao đâu!!!

Trên hết chúng ta ngó thấy Đức Chí Tôn ngự với cái triều nghi của Ngài (Lát nữa Bần Đạo sẽ tả cái hình ảnh của Ngài). Phía trên đầu của Ngài, nơi xa vòi vọi chúng ta thấy ba vị Phật: Brahma Phật, Civa Phật và Christna Phật 10. Tượng của ba vị này chúng ta đã thấy trên nóc Bát Quái Đài của Toà Thánh Tây Ninh. Xa hơn nữa, cao vọi vọi xa xăm hơn nữa chúng ta không thể gì tưởng tượng được, là một đạo hào quang chói loà.

Dưới cái triều nghi của Ngài (Huỳnh Kim Khuyết) là Cửu Phẩm Thần Tiên đương ngự triều với Đức Chí Tôn. Oai nghiêm, chúng ta không thể gì tưởng tượng được, oai nghiêm huyền bí làm sao!!! Nếu may duyên mà chúng ta đạt pháp đặng, đoạt vị đặng, thì có lẽ chúng ta sẽ được xếp vào hàng phẩm thấp ở dưới. Vì ở cấp thấp cũng không yêu cầu cao lắm, pháp thân của chúng ta cũng có thể đoạt vị đặng.

Nhưng nhớ đừng nhìn lên cao mà so sánh, vì địa vị chúng ta không có nghĩa lý gì hết trong Vũ Trụ này. Trái lại, nếu chúng ta bị đọa thì hại thay, khổ thay, đau đớn thay, chúng ta sẽ thấy cái triều nghi đó lùi ra xa khỏi tầm mắt ta rồi biến mất. Chúng ta thấy mình bơ thờ, không biết mình ở đâu, hay phải đến đâu, chỉ đứng đó mà chịu đau khổ vô cùng. Rồi tất cả tội tình của mình đều hiện ra trước mắt.

Chúng ta không thể gì chối cãi được, phải tự định mức hình phạt cho mình. Sau đó mình cảm thấy bị từ từ hạ thấp lần xuống cho tới cõi trần gian, ấy là cửa Phong Đô đó vậy. Khi chúng ta may duyên lập được một địa vị khả quan, được đứng vào triều nghi của Cửu Phẩm Thần Tiên, chúng ta sẽ thấy các Đấng ấy cao sang vinh hiển vô cùng. Có nhiều Đấng xấp xỉ ngang hàng với Đức Chí Tôn. Họ đạt phẩm vị cao sang vinh hiển mức độ đó đều là nhờ thắng khổ.

Họ đã đạt được cái quyền năng lớn lao đó nhờ chịu khổ qua muôn triệu kiếp sanh. Chính Đức Chí Tôn cũng nhờ thắng khổ mà có quyền năng lớn nhất trong Càn Khôn Vũ Trụ. Vậy hãy nghĩ lại coi tại sao cái khổ lại thắng mình? Tại sao mình không thắng nổi nó? Rõ ràng là tại mình không đủ can đảm, không đủ tinh thần chịu khổ. Mình sợ khổ quá nên không biết làm chủ cái khổ. À, hồi xưa Bần Đạo chưa tin nơi huyền bí đạo giáo của Đức Chí Tôn mà chỉ tin vào học thức và lấy cái lương tri lương năng của mình mà phán đoán mọi việc theo thói thường.

Hồi đó Bần Đạo vẫn còn để dấu hỏi ngờ vực, chưa tin phẩm vị của Đức Thích Ca hay Đức Chúa Jésus Christ. Tới 1 Địa Ngục, Hoả Ngục, Âm Quang. chừng Đức Chí Tôn cho Bần Đạo gặp được Ngài thì Bần Đạo hiểu là mình có trách nhiệm rất nặng nề và đồng thời đã có được sự an ủi vô biên. Trong kiếp sanh chúng ta đã chịu bao nhiêu thống khổ về thể xác và tinh thần. Sanh sanh, tử tử từng bước lập vị mình.

Khi phẩm vị mình được lên một bậc thì mình mừng lắm. Nhưng nếu tính hơn thua, cao thấp thì thấy người ta bay cao như chim trời còn mình chìm sâu như cá nước vậy. Mức cách biệt quá lớn. Rồi khi nhìn thấy hình thể của Đức Chí Tôn, thì thấy tinh thần của chúng ta và của Ngài dường như có liên quan. Cho dù Ngài không có nói ra điều gì nhưng ta vẫn thấy Ngài đã phải chịu muôn triệu lần thống khổ hơn ta nữa.

Ta chỉ chịu có một phần mà đã than thở thối chí sao? Vì cớ cho nên khi ta thấy mặt Ngài thì chúng ta đặng an ủi về tâm hồn và xác thịt nên đau khổ giảm đi rất nhiều. Hỏi tại sao? Tại khối quyền năng vĩ đại kia chính là khối khổ. Hình ảnh của Ngài là n ỗi khổ vô tận. Ngài đã chịu thống khổ mới đoạt được huyền vi ấy. Bần Đạo dám chắc và nói quả quyết rằng: Hạnh phúc thay cho những ai phải chịu nhục nhã, đau đớn về xác thịt, bởi vì Linh Hồn họ sẽ được hạnh phúc vô đối.

Ai phải chịu thống khổ của đời thì mới được Đức Chí Tôn an ủi. Rất hữu hạnh cho những ai trong kiếp sanh bị thiên hạ đè nén, khinh rẻ, chê bai, bởi Đức Chí Tôn sẽ đem họ lên địa vị vinh hiển phi thường. Họ sẽ được chính tay Đức Chí Tôn nâng đỡ. Vậy nếu chúng ta đủ can đảm mà chịu nỗi cái khổ của Đức Chí Tôn, thì chúng ta sẽ được một kho hạnh phúc vô tận đó vậy. n Bài 29 ĐỨC HỘ PHÁP