Bài 32 — Thuyết đạo tại Đền Thánh, đêm 18 tháng 03 năm Kỷ Sửu (15–04–1949)

Hôm nay Bần-Đạo tiếp tục giảng về dục tấn trên Con Đường Thiêng Liêng Hằng Sống. Lần trước Bần Đạo đã dìu dắt toàn thể con cái của Đức Chí Tôn vào cảnh Niết Bàn. Bần Đạo đã tả có hằng hà sa số chư Phật và một Kim Tự Tháp lớn. Trước cửa có Cây Dương Liễu tối cổ, tàn của nó bao phủ cả Kim Tự Tháp chẳng khác nào như cái “ T h i ê n L a”3 vậy. Lá của nó giống như lá cây dương liễu ở thế gian, lớn hơn sợi tóc chút đỉnh vậy thôi và mỗi đầu lá đều có giọt Nước Cam Lồ.

Giọt Nước Cam Lồ ấy là gì? Là hóa sanh các Chơn-Hồn trong Càn Khôn Vũ Trụ. Bần Đạo có tả Chư Phật hình dạng chẳng khác chi hồi trong Kim Bàn 6 xuất hiện ra. Nhưng lúc đó hình ảnh còn lờ mờ, còn bây giờ ngự trên Liên Đài ở Kim Tự Tháp thì là một pháp thân trong trẻo huyền bí vô biên vô tận. Chúng ta thử tìm hiểu nguyên do tại sao? Pháp Thân ấy là nhờ thâu đoạt Ngươn Khí qua muôn muôn triệu triệu kiếp sanh. 1 rất nhiều, vô số. 2 rất xưa, rất lớn (cây). 3 lưới trời (nghĩa đen) 4 còn đọc là cam lộ, nước thánh. 5 sinh ra, biến thành. 6 còn viết là Kim Bồn, thùng chứa bằng vàng của Đức Phật Mẫu, nơi sinh ra các Chơn-Thần. 7 chỗ ngồi kết bằng hoa sen dành cho Phật. 8 khí nguyên thuỷ của Vũ Trụ.

Khi chúng ta, nắm được quyền phép tạo đoan, ta sẽ có được Pháp Thân như vậy, tức là đạt được Phật Vị. Lúc đó cả huyền bí thiêng liêng kia, cả quyền năng tạo đoan kia mình đã thấu đáo. Bần Đạo đã có nói khi chúng ta chết, thể xác của chúng ta biến thành Tử Khí. Thiên hạ tưởng thể xác sẽ bị huỷ hoại không còn gì hết. Nhưng thật ra nó biến thành Tử Khí để tạo Liên Đài của chúng ta.

Bần Đạo nói rõ hơn nữa, Pháp Thân của các vị Phật ngự trên Liên Đài ở Kim Tự Tháp là kết quả hằng vạn kiếp sanh của họ. Bần Đạo nói, lúc chưa biết, chúng ta thấy sợ Tử Khí, bây giờ biết rồi ta thèm thuồng biết bao nhiêu. Giờ phút này dưới cội Cây Dương Liễu chúng ta thấy Tử Khí ấy biến thành một Liên Đài rực rỡ quí báu vô biên vô giới, chiếu diệu cả muôn muôn vạn vạn hào quang trong Càn Khôn Vũ Trụ.

Hiện nay Chưởng Giáo ở Niết Bàn là Đức Di Lạc Vương Phật. Buổi trước ngai đó thuộc quyền của Đức Di Đà 14. Ngày giờ mở Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ (Cao Đài), Đức Chí Tôn đã giao quyền lại cho Đức Di Lạc. Giờ phút thiêng liêng này, Đức Chí Tôn ban cho nhơn loại nguyên tử lực, cũng do nơi Liên Đài đó vậy. Đến Niết Bàn chúng ta sẽ biết bí mật của “chữ Khí” mà Đức Chí Tôn đã để sau lưng tượng Hộ Pháp ở Toà Thánh.

Chúng ta gọi là Khí Sanh Quang, còn người đời gọi là nguyên tử lực đó vậy. Đức Di Lạc ngự trên Liên Đài, đó chính là khối nguyên tử của Ngài. Giờ phút này Liên Đài của Ngài là khối nguyên tử ai cũng muốn, cũng thèm. Đức Chí Tôn tạo ra một cảnh giới mà các Chơn-Linh không ai mà không thèm muốn. Bởi vì dầu cho làm chúa cả mặt địa cầu này cũng chưa bằng được ở nơi Cực Lạc Thế Giái, huống gì được ngự trên Liên Đài rực rỡ.

Tuy cao quí như vậy nhưng không phải không có người đạt được. Được hay không là do nơi mình. Bần Đạo nói Đức Phật Thích Ca đã nói có hằng hà sa số Phật. Ngài không nói dối với chúng sanh đâu! Có thật vậy, nhiều đến mức không đếm nổi. Bần Đạo nói quả quyết, Đức Chí Tôn đã tạo ra nơi đó dành để cho con cái của Ngài đó vậy. Ngôi vị ấy trước kia ai ngồi đặng thì bây giờ mình cũng ngồi đặng.

Trước kia ai đoạt đặng thì mình bây giờ cũng đoạt đặng. Ngôi vị quí báu ấy không phải là của riêng người nào hết. Ai cũng có thể ngồi đặng do nơi công đức của mình. Mọi Chơn-Linh đều có quyền lập vị của mình trên Cõi Thiêng-Liêng. Ai muốn có Liên Đài nơi Kim Tự Tháp thì cũng do nơi mình. Đó là sự thật! Bần Đạo đã nói, trước khi vô Cực Lạc Thế Giới, chúng ta sẽ gặp một đám đông người ở bên ngoài.

Có đủ các sắc dân trong Càn Khôn Vũ Trụ, chứ không phải chỉ ở trái địa cầu 68 này mà thôi đâu. Trọc cũng có, râu dài cũng có, đủ thứ người. Khi đến Cực Lạc Thế Giới, họ gặp một bức tường cao vòi vọi 1 khí nuôi sống các sinh vật. cản lại, cũng như Vạn Lý Trường Thành vậy. Chính chúng ta cũng lấy làm bực tức cho họ. Khi chúng ta bay trên không trung vào Cực Lạc Thế Giới, dòm xuống thấy họ lao nhao lố nhố chùm nhum lại.

Tới giờ họ cũng tụng kinh vậy. Thật tình Bần Đạo không có ý nhạo báng họ, nhưng thấy thương họ quá, tội nghiệp họ quá! Các Chơn-Hồn ấy là ai? Nếu chúng ta hiểu được triết lý của Đức Chí Tôn thì những người ấy không có gì đáng sợ. Họ chính là các tăng đồ 3 của các tôn giáo. Dầu thuộc tả đạo bàn môn 4 đi nữa, nhưng mà tâm linh của họ bao giờ cũng hướng về đạo giáo. Có nhiều người có trí thức rất cao.

Dù là tả đạo bàn môn đi nữa, cũng có người lãnh đạo giảng giải triết lý họ cảm thấy phù hợp, vừa ý cho nên họ mới theo. Đó có gì lạ đâu! Tội nghiệp cho người ta, không phải người ta cố tình muốn vậy. Người ta lầm lạc đó! Cứ thấy tôn giáo thì người ta theo mà không biết chơn truyền là gì hết. Cũng như bây giờ người ta cứ cạo đầu vô chùa tu đặng thành Phật thôi, chớ không biết gì khác nữa.

Lầm lạc đó là do nguyên nhân nào khác chớ không phải do nơi họ. Điều hại họ nhất là họ không thấu đáo chơn truyền, không biết Niết Bàn thiệt sự ra sao. Do đó mà họ không thể vào Cực Lạc đặng. Họ thật tâm tu, nhưng không vào được Cực Lạc Thế Giái là do tôn giáo nơi mặt thế gian này đã thất chơn truyền. Thế nên họ cũng đến Cực Lạc được. Duy có một điều là họ không hưởng thiệt cảnh, họ hưởng giả cảnh mà thôi.

Họ phải ở ngoại ô một thời gian đặng đào luyện tinh thần. Họ không có tội tình gì hết, chỉ lạc lối, do đó chỉ phải ẩn thân tu luyện năm bảy trăm năm, rồi đầu kiếp lại tu nữa. Chừng nào tìm hiểu thấu đáo chơn truyền, mới được nhập vào thiệt cảnh. Bây giờ chúng ta rủ nhau ra khỏi Niết Bàn, thử gặp các bạn chúng ta đang ở bên ngoài Cực Lạc Thế Giới để cùng nghị luận với họ. Khi họ gặp ta, họ hỏi đủ thứ chuyện.

Giống như mấy người Tây bên Pháp thấy mấy người bên thuộc địa về thì hỏi thăm làm ăn ra sao, anh em thế nào. Các bạn nơi Cực Lạc Thế Giới kia cũng vậy, họ hỏi tình hình tội phước các Chơn-Hồn thế nào, có làm nên chuyện hay chăng, có thấu đáo chơn lý hay chăng. Nếu may duyên chúng ta sẽ có một cuộc đàm luận rất hữu tình. Khi họ hỏi vì cớ nào loài người lập vị khó khăn lắm vậy. Chúng ta trả lời vì con người ngờ vực.

Họ tưởng đến mức đó là đủ rồi. Họ không biết đâu là chơn lý bởi vì họ đã quen nói dối rồi. Họ cho rằng không có Cực Lạc Thế Giái, không có cõi Thiên Cung. Tất cả chỉ là tưởng tượng chứ không có Phật, Tiên, Thánh, Thần gì hết. Nghe mình trả lời, các bạn ta ở Cực Lạc Thế Giới chắc lưỡi than thở. Ở thế gian có cả kẻ ngu người dốt lẫn bực thông minh thấu đáo cả cơ thể tạo đoan 3, biết lợi dụng cơ thể tạo đoan để phục vụ cuộc sống.

Nếu ở thế gian chúng ta thấy có những bực cao siêu đến nước đó thì ở cảnh thiêng liêng cũng vậy. Ở thế gian này những bậc cao siêu như Đức Phật Thích Ca, Đức Chúa Jésus Christ hay các vị Giáo Chủ đã nói còn có những vị cao siêu hơn họ nữa. Nếu mình chưa nhìn thấy trên cõi Thiêng Liêng Hằng Sống thì mình chưa tin điều đó đâu. Ấy vậy, sự ngờ vực của nhân loại là do nơi quả kiếp của họ.

Họ phải chịu thống khổ qua nhiều kiếp sanh để từ từ tiến hóa trong khuôn luật quả kiếp của nhơn loại. Tuy nhiên, Đức Chí Tôn đã có nói với con cái của Ngài: “ Nếu các con biết đạo các con tu một kiếp thì đoạt đặng.” Lời nói ấy của Đức Chí Tôn không sai. Đoạt đặng trong một kiếp cùng chăng là do nơi mình có tin tưởng Đức Chí Tôn hay không đó vậy. n Bài 33 ĐỨC HỘ PHÁP