Bài 34 — Thuyết đạo tại Đền Thánh, đêm 26 tháng 03 năm Kỷ Sửu (23–04–1949)

Bần-Đạo xin giảng tiếp. Thiêng liêng chỉ cho phép Bần-Đạo nói tới Tạo Hóa Huyền Thiên (Cung của Đức Phật Mẫu) mà thôi. Từ Hư Vô Cao Thiên trở lên Bần Đạo không được phép nói. May thay trong kinh Cao Đài đã có minh tả, nên có lẽ các bạn cũng không lạ gì. Nói thêm cũng thừa không ích lợi chi. Bần Đạo chỉ xin nói thêm chút ít về Cung Hỗn Ngươn Thượng Thiên. Chúng ta thấy giờ này đang là Thượng Ngươn Đệ Tứ Chuyển, nên quyền Chưởng Quản trị phần hồn và phần xác của Càn Khôn Vũ Trụ được giao cho Đức Di Lạc Vương Phật.

Trong Cung ấy chúng ta thấy mặt Đức Chí Tôn, tức là đến gần Đức Đại Từ Phụ hơn hết. Khi giảng về Ngọc Hư Cung, Linh Tiêu Điện, Bần Đạo có nói Đức Chí Tôn tức là Đại Từ Phụ, nhưng khi đến Ngọc Hư Cung, Ngài chỉ là Vị Thượng Hoàng mà thôi chớ không phải Đại Từ Phụ. Ở Cung Hỗn Ngươn Thượng Thiên, Ngài đến với hình thể là một Vị Đại Từ Phụ. Nếu là người Do Thái đạt pháp, sau khi qui liễu 5 tầng trời thứ 10.

(tầng 11 là Hội Ngươn Thiên và tầng 12 là Hỗn Ngươn Thượng Thiên) 6 vị Phật tương lai. Đây là Chủ Khảo của Long Hoa Hội. được về Cung Hỗn Ngươn Thượng Thiên thì thấy Đại Từ Phụ (Đức Chí Tôn) hiện hình là Jehovah 1, đấng đã giáo hóa và cùng sống với họ. Bần Đạo dám chắc hạnh phúc đó không Chơn-Linh nào mà không mơ ước. Nếu là người Tàu đạt pháp về được Cung Hỗn Ngươn Thượng Thiên thì chúng ta thấy Đức Đại Từ Phụ đến với hình ảnh Hồng Quân Lão Tổ.

Người Ấn Độ, thì tùy theo hành vi của họ mà Đức Đại Từ Phụ sẽ đến với hình ảnh Brahma, Civa, hay là Christna. Cung ấy là Cung Vạn Linh 4 hiệp Nhứt Linh 5 đó vậy. Cung ấy chính là chánh pháp 6 mà Đạo Cao Đài truyền giảng tại mặt thế này làm mục tiêu cho nhơn loại nhắm vào. Nơi cung ấy Đức Chí Tôn cho mọi Chơn-Hồn về hiệp một cùng Đức Chí Tôn. Rồi chính mình Ngài đến đặng dạy dỗ và cùng sống với con cái của Ngài.

Trong khi giáo hóa, Ngài không tiếc chi với con cái của Ngài. Đức Nguyệt Tâm Chơn Nhơn 7 (Đức Chưởng Đạo) có nói: “Làm Cha nuôi nấng ân cần, Làm Thầy lại nhượng phẩm Thần ngôi Tiên ”. Khi đến Cung H ỗn Ngươn Thượng Thiên, 7 là v ị Tiên ở B ạch Vân Động, đã giáng trần ở Pháp là đạ i văn hào Victor Hugo. Ngài cũng là người đứng đầu Hội Thánh Ngo ại Giáo Cao Đài đầu tiên. chúng ta mới có được hạnh phúc ấy.

Ngoài ra, Cung Hỗn Ngươn Thượng Thiên cốt yếu là nơi chung hợp cùng các Chơn-Hồn cao siêu, trí thức, thông minh. Kể từ bậc Thiên Tiên cho tới Phật Vị đều đến nơi đây đặng tạo dựng đại nghiệp của mình. Toàn thể sự sinh diệt trong Càn Khôn Vũ Trụ đều do nơi đó cầm chơn pháp quyết định, nhứt là quyết định chương trình Long Hoa Đại Hội của toàn thể Vạn-Linh. Bởi cớ mà về nơi đó thấy họ thì thầm tưởng niệm không giờ phút nào xao lãng, không giờ phút nào không niệm danh hiệu của Đức Chí Tôn.

Họ luôn sống trong lòng Đức Chí Tôn và hiệp một cùng Ngài. Từ Đức Chí Tôn chúng ta đã ra đi bắt đầu sự sống và ngày giờ nào chúng ta trở lại cùng Ngài được, tức là ngày ấy chúng ta đạt pháp hay đạt đạo đó vậy. Ấy vậy Cung H ỗn Ngươn Thượng Thiên gọi là Cung Định Cung Pháp. Tại sao lại là Cung Định Cung Pháp? Bởi cớ Cung ấy Vạn-Linh phải hiệp cùng Nhứt Linh. Chúng ta đã thấy hình ảnh của Đức Chí Tôn và các vị Đại Tiên ngự nơi đó rồi vậy.

Kỳ tới Bần Đạo sẽ dắt con cái của Đức Chí Tôn qua Bạch Ngọc Kinh là hình ảnh của Bát Quái Đài chúng ta để tại mặt thế này. n 8 theo Đạ o Cao Đài, Tiên có ba bậc Đ ịa Tiên, Nhơn Tiên và Thiên Tiên. (Tính từ thấp lên cao). Bài 35 ĐỨC HỘ PHÁP